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  • 论敦煌佛教信仰中的佛道融合

    绝嗣不葬鬼、贼丧血腥鬼等可怜的凶死鬼之后,无意于以此积为阴德,而是及时要求考察人之善恶的冥界神官,也就是司命司箓之类,记录下自己的善举,并以此福因换取神灵对一家三代的新的呵护和恩赐。由此足见其对现实的...

    刘永明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563574812.html
  • 《一函遍复》讲记(2)

    ,不能弄虚作假,沽名钓誉。对于虚荣心很强的人,想通过做好事得到一点虚名,甚至从中谋利,都是不可取的。这些都要切忌。  一个念佛行人最好做的善事不要让别人知道,积阴德,佛菩萨会知道,定会给我们很好的果报...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15514282348.html
  • 《周易禅解》以禅解《易》的方法、特点、性质

    父母,勿追其价。”于是妻及亲友无不叹服。未几,妻忽受胎,连育三子,后皆显达。噫!此所谓“永终知敝”,以德动天者平?圣人于《彖传》中随顺恒情,则以“天地大5L"许之;于《大象》中劝修阴德,则以“永终知敝...

    谢金良

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html
  • 佛教、道教在终南山

    言谈有中华之风,擢 第进士。俄居终南山子午谷,常焚香静坐,若有思念,又诵《道德经》及诸仙经不辍。 居三年,思归本国,航海而去。复来,衣道服,却入终南,务行阴德。大中十一年(85 7),忽上...

    不详

    |五明研究|

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